A travers le Dominion, tant dans le temps que dans la géographie, le culte d'Hazlia était aussi varié que compliqué et adaptable. Que ce soit par ambition, par motivation, par souvenir d'une époque révolue, par admiration ou par ruse - ou même par une combinaison de tout cela - Hazlia s'est emparé du manteau du Soleil dès le début de sa carrière en tant que Dieu-Protecteur de la Première Tribu. Mais les nombreuses tribus converties, assimilées, conquises ou annexées par la Première Tribu d'Hazlia demandèrent à Hazlia d'endosser différents noms, personnages et aspects de portefeuilles, car le soleil était vénéré par la quasi-totalité d'entre elles. La complexité de son culte lui permettait d'être polyvalent et de changer constamment, tandis que les différentes approches d'un même thème par les différentes tribus permettaient à Hazlia de puiser dans les portefeuilles des autres membres de son Patheon, gardant le pouvoir des plus grands d'entre eux sous contrôle, tout en subsumant complètement les plus petits.

Le résultat final, selon certains, fut la folie et la Chute. Dispersée et tirée dans autant de directions qu'il y avait de personnages et de titres dans ses honorifiques, la nature même d'Hazlia aurait été brisée - c'est du moins ce que l'on dit. Mais il y eut des conséquences moins importantes et plus terre à terre : au troisième siècle de l'ère chrétienne, le culte d'Hazlia variait parfois en dehors de Capitas et la liste des ordres monastiques, des confréries et des petites églises consacrées à Hazlia était trop nombreuse, trop dispersée et souvent trop obscure pour que la plupart des gens s'en souviennent, sauf peut-être le Relator Fidelium, le Chroniqueur des Fidèles.

Les Caelesors d'Hazlia veillèrent à ce que ces ordres monastiques et ces églises, petits et grands, soient préservés et sécurisés financièrement. Souhaitant que cette diversité lui permette de rester agile, Hazlia leur donna plus ou moins de pouvoir, leur offrant des terres, des structures de financement et même des droits de dîme sur les régions environnantes. En leur accordant des facilités dans leurs pratiques, ces ordres échappaient souvent à la juridiction de tous les Caelesor, y compris du Gardien des prières. Mais le plus important, c'est qu'ils n'étaient pas seulement autorisés à pratiquer leur culte, mais qu'ils avaient le pouvoir de le faire. Le recrutement et la pérennisation de ces ordres, confréries et sororités étaient non seulement encouragés, mais activement soutenus. Dans le cas des Ermites de Hazlia-Samash le Voyant, la pratique était aussi obscure qu'extrême - et extrêmement efficace.

Le dieu du soleil Samashut était à l'origine vénéré par les Shakadhi, le seul peuple à avoir rivalisé avec la Première Tribu en termes d'ingéniosité et de progrès - certains pensent que c'est grâce au parrainage d'un membre du Directorat. A tel point que les premières légions d'Hazlia n'ont jamais pris le risque de les rencontrer au combat. Au lieu de cela, Hazlia leur apparut comme le Samashut personnifié et, bien que tous ne le suivirent pas volontiers, le reste, comme on dit, appartient à l'histoire et les Shakadhi se rangèrent bientôt sous la bannière d'Hazlia. Qu'il y ait eu à l'origine une personne ou un éclat primordial derrière Samashut, ou que son culte ait simplement révéré le concept du soleil, cela a été oublié, mais quoi qu'il en soit, l'identité de Samashut, progressivement dénigrée en Samash ou Hazlia-Samash, fut l'une des premières qu'Hazlia adopta en plus de la sienne.

Avant que Hazlia n'endosse ce personnage, Samashut était un dieu du soleil qui voyait tout, jugeant les vivants et les morts à parts égales. Alors que ce rôle était généralement réservé au Voyant du Panthéon sous les traits d'Orcos Radamanthus, les Ermites de Samash All-seeing restaient fidèles au culte traditionnel, et Hazlia, qui craignait le Voyant presque autant que ses partenaires du Triumvirat, veillait à ce qu'ils continuent à le faire. Situé sur les pentes de la chaîne montagneuse orientale de l'Herm, le Temple des Yeux servait également de prison pour les criminels les plus impitoyables et les plus violents, condamnés à mort. Offrant une chance de vivre en se consacrant à Hazlia-Samash et à l'ordre hermétique, ceux qu'Hazlia bénissait à la fin de leur période d'essai et quelques instants avant leur exécution lui devaient leur vie - littéralement - ainsi qu'à leurs frères et sœurs ermites.

Les siècles de déclin qui ont précédé la chute cataclysmique d'Hazlia n'ont pas épargné les Ermites, ni aucun des autres ordres monastiques. Les plus grands d'entre eux étaient devenus des rouages essentiels dans la machinerie complexe de la théocratie du Dominion, agissant en tant qu'autorités locales aux côtés des préteurs et des proconsuls locaux - et donc un danger pour l'autorité des Caelesors qui, en l'absence d'Hazlia, occupaient leurs fonctions dans l'incertitude et les défis constants. Leur autorité sur les légions affectées localement a joué un rôle primordial dans la décision de les dissoudre - et dans les troubles qui en ont résulté. Au moment de la chute d'Hazlia, nombre d'entre elles avaient été paralysées ou complètement éradiquées, mais pas toutes.

Les moins importants, comme les Ermites de Samash All-seeing, disséminés sur les terres du Dominion - et même au-delà - et isolés dans leurs monastères et temples, seraient contraints de fermer leurs portes et de faire profil bas. Sans la protection d'Hazlia, ils craignaient à juste titre que leurs privilèges n'attirent les regards envieux. Au cours des siècles suivants, la plupart d'entre eux seraient complètement oubliés et ignorés, leurs fidèles dévoués, presque complètement isolés à l'exception des nouvelles recrues et des accolades, deviendraient une chambre d'écho d'adoration et de zèle. Pour certains d'entre eux, peut-être trop nombreux selon toute logique, ce fut leur salut ; retranchés dans leurs monastères et leurs temples, loin des centres de civilisation et de destruction, ils survivraient à la Chute.

C'était le cas des Ermites de Samash All-seeing. Composés presque exclusivement de criminels fanatiques qui, selon eux, devaient leur vie à Hazlia en personne, les Ermites survécurent les premières années après la Chute grâce au peu de vie que leur offrait le modeste jardin du monastère et les animaux de la ferme, tant que ceux-ci résistaient. Finalement, lorsque cela s'avéra insuffisant et que les animaux périrent de faim et de déshydratation, ils se tournèrent vers leurs carcasses, puis vers les corps de leurs propres compatriotes morts autour du temple ; jusqu'à ce que, finalement, ils se tournent vers les corps de leurs propres prisonniers et des quelques survivants dérangés qu'ils purent chasser. Désespérés dans leur zèle d'être abandonnés, une expédition fut envoyée à Capitas, dirigée par le frère Hanibus et six autres. Des mois passèrent, puis une année, jusqu'à ce que les ermites restants se tournent vers ceux d'entre eux qui avaient échoué à l'une de leurs nombreuses et éprouvantes épreuves de foi. Malgré les monstruosités commises, les ermites considéraient leur situation comme une épreuve de leur dieu, et ils furent récompensés.

Par une veille grise comme toutes les autres avant elle, une lumière pâle a traversé les brumes cendrées à l'extérieur des portes du temple. La lourde porte du temple s'ouvrit alors, ses protestations grinçantes annonçant l'aube d'une nouvelle vie ; le frère Hanibus, portant une torche à la flamme sombre, était entré. Il trouva les demi-soldes de la plupart d'entre eux éparpillés sur le terrain du temple. Il en trouva d'autres dans de faibles étreintes, luttant pour rassembler la force de goûter à la chair ou au sang. D'autres encore s'étaient enfermés dans les cellules de la prison pour rester hors de portée de leurs frères, leurs propres marques de morsure sur la peau. Le bon frère sourit.

"Je vois que vous êtes prêts", dit-il en abaissant la torche sur chacun d'eux, leur offrant une éternité dans l'étreinte de leur dieu. Aujourd'hui, même le reste des Kherres et des Moroï s'effarouchent devant les capes cramoisies des Ermites de Samash qui voient tout.