Es ist nicht schwer zu verstehen, warum der Sündenfall ein prägendes Ereignis für fast alle Zivilisationen auf Eä ist, für die menschlichen Zivilisationen mehr als für andere. Während die Hundred Kingdoms und die City States natürlich ihre eigene Geburt auf dieses Unglück zurückführen können, haben die Nords es bereitwillig übernommen, sei es wegen ihrer fehlenden Aufzeichnungen während der Herrschaft der Jotnar oder wegen der Beschränkungen ihrer mündlichen Überlieferung, die das genaue Studium der Geschichte weitgehend außer Acht lässt und sich mehr auf Taten konzentriert.
Im Hundred Kingdoms dauerte es einige Zeit, bis sich der Kalender eingebürgert hatte. Die ersten Versuche, die Zeit zu messen, waren von einer Gruppe von Old Dominion-Flüchtlingen zur anderen unterschiedlich, da sie gewöhnlich versuchten, die Tage auf der Grundlage ihrer eigenen Flucht zu zählen. Als sich die Gruppen an den Ufern des Bitteren Meeres zusammenfanden, wurden die Abkürzungen A.R. (Ante Ruinam) und P.R. (Post Ruinam) als gemeinsamer Bezugspunkt für alle verwendet, um die Jahre vor bzw. nach dem Sündenfall zu bezeichnen. Doch obwohl diese Zählung schon lange vor dem Tellianischen Reich auftauchte, brauchte es den ersten Kaiser, um sie als Standardzeitmaß zu etablieren. Seitdem wird sie als kaiserlicher Kalender bezeichnet, als die Abkürzungen zum ersten Mal offiziell wurden und vom Staat in allen Provinzen verwendet wurden. Kurz gesagt, so zählte der Kaiser die Jahre.
Die theistische Kirche stimmt mit dem kaiserlichen Kalender überein, verwendet jedoch die Abkürzungen A.S. und P.S. (Ante/Post Sacrificium). Die Formulierung "Im Jahr der Erlösung" oder "Im Jahr der Buße", gefolgt von der laufenden Jahreszahl, wird häufig in der Korrespondenz und bei Aufzeichnungen verwendet, eine Praxis, die von den meisten Adligen übernommen wurde, insbesondere in formellen Situationen. In ähnlicher Weise haben die Deisten den kaiserlichen Kalender übernommen, obwohl bestimmte Aspekt-Verehrer ganz andere Kalender verwenden können, die auf den letzten Inkarnationen eines Aspekts basieren. Diese Variationen sind zu zahlreich, zu wenig verbreitet und oft zu kurzlebig, um näher untersucht zu werden.
Die Russen übernahmen den kaiserlichen Kalender in ihren Beziehungen zu den anderen Königreichen, aber in ihren offiziellen Aufzeichnungen beziehen sie sich auf das Jahr 7 P.R. als Jahr 0 Brez, oder "Ohne" (es sollte vielleicht angemerkt werden, dass die Russen der Ansicht sind, dass der Fall am 2 P.R. stattfand und der kaiserliche Kalender um 2 Jahre falsch ist). Die meisten Russen wissen heute nicht mehr, was der ursprüngliche Ausdruck bedeutet. Einige behaupten, es bedeute "ohne Theos", während andere behaupten, es bedeute "ohne Sünde", "ohne Schmerz" oder "ohne Kampf".
Der Reichskalender hat zwölf Monate mit jeweils 30 Tagen. Diese ergeben jedoch kein volles Jahr, denn es gibt zwölf zusätzliche Tage. Diese gehören zu keinem Monat, sondern werden einfach als Gottestage bezeichnet. Während alle Königreiche dieses Format teilen, unterscheiden sich die Namen der Monate natürlich je nach Sprache oder Dialekt einer bestimmten kulturellen Gruppe. In der Handelssprache lauten die Monatsnamen jedoch wie folgt (beginnend mit dem Ersten des Jahres): Ianus, Febus, Maritus, Apuas, Mea, Jux, Jul, Avgustus, Settua, Ottus, Noctima, Decarpus. Nach Decarpus kommen die Gottestage, zwölf an der Zahl, aber für alle fünf Jahre. In den so genannten "Langen Jahren" sind die Gottestage dreizehn und sie gelten allgemein als Unglücksjahre. Die sieben Wochentage in den Königreichen sind in der Handelssprache die folgenden: Preda, Dueda, Welda, Terda, Freta, Godda, Sondus.
Zwar gibt es aufgrund lokaler Bräuche und verschiedener Glaubensrichtungen unterschiedliche Feiertage, aber einige Tage sind in allen Königreichen anerkannt. Detida und Prima, der letzte und der erste Tag eines Jahres, sind zum Beispiel immer Feiertage. Jeden Frühling, gewöhnlich während Maritus oder Apuas, wird der Herbst in zwölf Tagen begangen.
Für das Paeneticum sind dies die Tage, die die Auserwählten des Theos vor seiner Opferung im Gebet verbringen. Die ersten neun Tage sind Tage des Fastens und der Kontemplation. Am zehnten Tag, der Catena, wurde er an die materialistische Welt der Menschen gekettet, damit er sich selbst opfern konnte, um sie zu retten. Es ist ein Tag der Trauer, an dem lange Prozessionen langsam aus allen Kapellen und Kirchen ziehen und ihre heiligen Reliquien vor aller Augen tragen, begleitet von schöner, trauriger Musik, die in den Straßen jeder gläubigen Stadt widerhallt. Der elfte Tag, Ruina genannt, ist ein Tag des Todes, und den Gläubigen ist es nicht erlaubt, etwas anderes als Wasser und eine einfache, geschmacklose Suppe zu essen oder zu trinken, wenn die Sonne untergeht. Die Friedhöfe füllen sich am Ruina, wenn die Menschen die Gräber ihrer Verstorbenen besuchen und Blumen niederlegen, während auf dem Glockenturm eines jeden Tempels eine Holzstatue errichtet wird. Um Mitternacht werden die Statuen unter fröhlichem Glockengeläut angezündet und auf ein darunter liegendes Blumenfeld geworfen, und der zwölfte Tag, Nova, beginnt, der neue Tag, an dem die Gläubigen dem Sündenfall entkommen sind und der Menschheit Hoffnung und einen Neuanfang bieten.
Die volkstümliche Tradition, die zum Teil von den Deisten übernommen wurde, erzählt eine andere Geschichte, indem sie die Tage in Anlehnung an die Namen der alten Götter benennt:
Draech, der Tag, an dem die Bestien von Eä geduckt
Nabus, wenn leer war der Sitz eines Sehers
Duoda kam, und zwei bis keiner senkte
Ferus, und nur noch Barbaren jubeln
Dionus, kein Glück kann jemand retten
Festos, der Tag, an dem der Hammer Gottes zu schmieden beginnt
Cleon, als der zerbrochene Schild eines Ritters den Weg
Hazlia, der Himmel verdunkelt sich durch den Fall des Allvaters
Vagerro wird jetzt verehrt, Wunderer alle
Nunc, Soldaten und Opfer sind jetzt alle gleich
Ishamos, Zweier und Einser bei Anrufen mit gebrochenem Herzen
Ninuah, der Körper der Mutter, ihre weinenden Kinder
bis sich Asche und Wolken verziehen, zu einem neuen, klaren Morgen.
Oh, Asche und Wolken verziehen sich! Bring einen neuen Morgen klar!
Dieses Lied wird von den deistischen Gläubigen gesungen, und statt einer werden zwölf Statuen von Aspekten in einem Kreis aufgestellt. Während die Formen und Namen dieser Statuen von Tradition zu Tradition variieren können, ist die zwölfte immer die von Ninuah, dem Mutteraspekt. Die Statuen werden bis Mitternacht heruntergezählt und dann eine nach der anderen angezündet. Die Tradition besagt, dass, wenn nicht alle Statuen brennen, Ninuah angezündet wird, dies ein schlechtes Omen bedeutet, das von dem Aspekt ausgeht, dessen Statue erloschen ist.
Heroica, der Mittsommertag, wurde schon immer als Highsun gefeiert, aber er wurde vom Tellianischen Reich als Tag des Gedenkens an die im Kampf Gefallenen benannt und eingeführt, der in vielen Königreichen mit Turnieren und Spielen begangen wird. Dieser Feiertag fällt auf das Ende des Jux und markiert den längsten Tag des Jahres. Das Paeneticum feiert auch den gleichen Tag wie Sacrema, den Tag, an dem Theos Gebete deutlicher denn je erhört.
Im Gegensatz zu Heroica ist der unerwartete Feiertag Iudica ein beweglicher Feiertag mit unregelmäßigen Abständen. Dies ist jedoch kein Tag des Feierns. Iudica ist ein Tag des Gerichts, an dem Theos' zorniges Auge auf Eä gerichtet ist und jede noch so kleine Sünde hart verurteilt, da er an den Fall seines Herolds erinnert wird. Dieses Ereignis findet statt, wenn das Licht der Sonne heller zu brennen scheint, als ob sich ein blasser Schatten über sie gelegt hat. Die Iudica kann nicht sicher vorhergesagt werden, aber sie findet genau am Morgen statt (und manchmal nicht einmal dann, sondern eher gegen Mittag). Wenn sie jedoch beobachtet wird, hört jede Aktivität auf. Die Fenster werden verhängt, die Straßen sind leer und die Menschen bewegen sich nur, wenn sie müssen. Unabhängig von den eigenen Überzeugungen wird die Iudica, auch wenn sie anders genannt und erklärt wird, respektiert und gefürchtet. Sogar die City States halten diesen Tag für ein schlechtes Omen, und die Bürger werden angehalten, im Haus zu bleiben. Wenn ihre Epestimonen das Naturphänomen erklärt haben, haben sie ihre Beobachtungen nicht mitgeteilt, aber die Tradition dennoch gebilligt.
Während der kaiserliche Kalender von den Nords weitgehend übernommen wurde, enden die Gemeinsamkeiten in der Zeitrechnung, wenn es um die Zählung der Jahre vor und nach dem Herbst geht, dort. Die Nords unterteilen das Jahr in zwei Jahreszeiten, Winter und Sommer, basierend auf der Bewegung der Sonne. Darüber hinaus unterteilen sie das Jahr in vier Unterjahreszeiten oder Spells: Howler und Longwhite treten normalerweise im Winter auf, wobei der eine durch das Aufkommen der Nordwinde und der andere durch den Fall von schwerem Schnee gekennzeichnet ist. Im Sommer kommen normalerweise Runwater und Sail, wobei der erste das teilweise Schmelzen des Schnees ankündigt, der andere, dass das Wetter gut genug ist, um mit den Raubzügen zu beginnen. Die Zauber sind jedoch nicht beständig, und ihr Kommen wird von hohen Gothi, Schamanen und Schiffskapitänen angekündigt, die nach dem Wetter urteilen. Es ist nicht ungewöhnlich und kommt sogar häufiger vor, dass eine der Nebensaisonen nur ein paar Wochen andauert oder sogar ganz ausgelassen wird. Dies führt zu einem äußerst flexiblen System, das sogar zwischen benachbarten Siedlungen variieren kann. Zur genaueren Abgrenzung zählen die Nords die Wochen einer Jahreszeit, sechsundzwanzig für den Sommer und siebenundzwanzig für den Winter. Ihre Wochentage sind Manigur, Tiyrgur, Wudengur, Thorgur, Freygur, Einherdag und Sondag
Feiertage sind im Norden selten, und viele jahreszeitliche Feste haben sich ganz natürlich mit dem Gedenken an bedeutende Ereignisse verbunden. Die Nacht des brennenden Baumes wird einige Tage vor Jahresende gefeiert, wenn ein reich geschmückter Baum auf dem Dorfplatz in Brand gesetzt wird, um die dunkelste und kälteste Nacht des Jahres zu vertreiben. Es ist nicht schwer zu erkennen, wie die Erinnerung an Yggdrasil wachgehalten wird, indem eines der tragischsten Ereignisse der Geschichte in eine Botschaft des Durchhaltens, wenn nicht gar der Hoffnung verwandelt wird.
Die Befreiung von der Herrschaft der Jotnar und die Ankunft der Einherjar wird zusammen mit der Ankunft des Runenwassers gefeiert, in der Regel einige Wochen nach Beginn des Sommers, wenn das Wetter gut genug ist. Von dem Tag an, an dem der Sommer beginnt, bis zu seiner Ankündigung stehen die Walküren, oder Frauen, die als Walküren gekleidet sind, wo es keine gibt, vor der Großen Halle der Siedlung und fragen laut: "Ist es heute? Sind die Auserwählten wach?" Wenn sie schweigend antworten, heulen sie traurig auf und schlagen ihre Waffen zusammen, um die Einherjar zu wecken. Wenn Runwater angekommen ist, lässt der Dorfälteste das Dorfhorn erklingen. Bald werden alle Hörner des Dorfes ertönen, und die "Walküren" werden sich mit fröhlichen Kriegsrufen anschließen. Die folgenden zwei Wochen werden mit Vorbereitungen, Festen und Arbeit verbracht, wobei die als Einherjar verkleideten Kinder den Älteren Streiche spielen. Am Ende dieser Wochen brechen die aufstrebenden Jugendlichen zur Kapp-a-Görask auf, wo sie ihren Mut unter Beweis stellen und über ihre Zukunft entscheiden werden.
Highsun ist der letzte gemeinsame Feiertag des Nords, der am größten Tag des Jahres gefeiert wird. Während der Tag mit Musik, Festessen und Fröhlichkeit gefüllt ist, wird von den Ehepartnern der Krieger, die sich den Raubzügen angeschlossen haben, erwartet, dass sie an den Ufern oder am Rande der Siedlung stehen und Kerzen halten, damit ihre Liebsten den Weg nach Hause finden.
Es wird vermutet, dass alle Spires zwei Kalender führen: Einen, der die Jahre seit ihrem Exodus nach Eä zählt, und einen anderen, der die Betriebstage der einzelnen Spire zählt. Funde deuten darauf hin, dass in einigen Dokumenten eine dritte Art der Zeitmessung, diesmal rückwärts, verwendet wird. All dies sind jedoch nur Theorien, da die Inschriften der Spirelords noch nicht vollständig entziffert sind und selbst die Handelsfürsten nie Informationen über ihr Volk weitergeben und stattdessen den Kalender der Menschen nachahmen, mit denen sie Handel treiben.
Da Dweghom-Gedächtnisse perfekt sind und aufgrund der Kunst der Mnemanz, könnte man argumentieren, dass sie nicht wirklich brauchen jede Art von Kalender, außer für den täglichen Gebrauch oder als schneller Bezugspunkt. In gewisser Weise ist das auch richtig. Wenn es darum geht, sich auf die Vergangenheit zu beziehen, unterteilt das Dweghom die Zeit einfach in Kampagnen. Der Drachenkrieg ist die erste Kampagne, gefolgt von den Gedächtniskriegen, dann die Exil-Kampagne usw. Alles, was davor liegt, wird einfach als Nedwegh bezeichnet, eine Zeit vor dem Dweghom, in der genaue Zeitangaben und das Aufzählen von Ereignissen für die Dweghom weder Bedeutung noch Wichtigkeit haben, abgesehen von den Beleidigungen, die sie durch ihre früheren Herren erlitten. Der Dheureghod, die Erinnerung an den Abstieg in das Gefängnis von War, steht allein in der Geschichte, ein Ereignis und eine Zeit, die von allem anderen getrennt sind.
Eine weitere Unterteilung, die man in der Zeitmessung von Dweghom erkennen kann, ist vielleicht die "Regel". Ein Leben fernab von Jahreszeiten und Himmelsbeobachtungen, Tage, Jahreszeiten und sogar Jahre haben für einen Hold keine Bedeutung. Stattdessen wird die Zeit in Regeln unterteilt, die sich auf die Raegh-Regel eines Holds oder das Fehlen einer solchen beziehen. Nach menschlichem Ermessen kann eine Regel Wochen bis Jahrhunderte dauern. Für den Dweghom spielen diese Zeiträume keine Rolle. Der Name des Raegh reicht aus, den Rest merkt man sich. Weitere Unterteilungen sind einfach und praktisch, mehr als eine absichtliche Zeitmessung, in einem Hold. Die Länge einer Regel, so unterschiedlich sie auch sein mag, wird in der Regel in Kommandos gemessen, d. h. in der Rotation von gleichrangigen Offizieren als Vorgesetzte der nächsten zwölf Dienstpläne. Dienstpläne wiederum bedeuten die Zuteilung von zwölf Diensten an die Soldaten, und jeder Dienst ist in zwölf Wachen unterteilt.
Wenn man sie mit der menschlichen Denkweise vergleicht, sind diese Unterteilungen nicht so fremd, was nicht unwahrscheinlich ist, da es einen Einfluss zwischen den beiden Rassen gibt, möglicherweise haben die Menschen vor dem Fall die militärischen Gewohnheiten der Dweghom übernommen. Ähnlich wie bei den meisten menschlichen Militärs dauert eine Dweghom-Wache etwa zwei Stunden. Da eine Dienstzeit zwölf Wachen umfasst, bedeutet dies auch für die Dweghom einen ähnlichen Vierundzwanzigstundentag". Die Ähnlichkeiten enden jedoch hier, da die Dweghom alles in Zwölfer teilen. Ein Kommando ("Monat") hat 12 Dienstpläne ("Wochen"), die wiederum 12 Dienste ("Tage") haben, die wiederum 12 Wachen ("Stunden" oder besser gesagt zwei Stunden) haben.
Dies stellt natürlich ein Problem dar. Da verschiedene Holds unterschiedliche Regeln haben, wären die Befehle unmöglich zu unterscheiden, so dass man Dweghom eines anderen Holds keinen bestimmten Zeitpunkt mitteilen könnte. Zunächst einmal muss man verstehen, dass die Dweghom sich nicht kümmern. Zeit hat für sie nicht die gleiche Bedeutung wie für die Menschen. Wenn genaue Informationen zwischen Holds ausgetauscht werden müssen, sorgen die Mnemancer dafür, dass dies geschieht. Wenn sich zwei Holds treffen und/oder während einer Kampagne gegen eine dritte Partei zusammenarbeiten, reichen die Höhen und Tiefen der Sonne aus, um z. B. ihre Angriffe zeitlich zu koordinieren. Diese sind für die Dweghom-Kommunikation ausreichend. In den seltenen Fällen, in denen dies nicht der Fall ist, zählen die Dweghom bis zur ersten Wache der ersten Kampagne gegen die Drachen zurück. Dies ist der einzige stabile Zeitpunkt, da die Wachen seitdem für jeden Hold, Clan oder sogar Zug ununterbrochen laufen und die Beteiligung der einzelnen Holds an einer Kampagne unterschiedlich sein kann. Laienhaft ausgedrückt: Was auch immer das genaue "gemeinsame" Datum für alle Dweghom heute ist, es sind mehr als eine Milliarde Wachen, obwohl es möglich ist, dass in diesem Zusammenhang auch Pflichten, Dienstpläne und Kommandos verwendet werden, die selbst seitdem ununterbrochen laufen.