Es wird oft geglaubt, dass die größte Herausforderung, der sich die W'adrhŭn jemals gegenübersahen, der Sündenfall war. Gestrandet in Kälte und Dunkelheit, während sich die Asche von allem, was grün war, noch um sie herum ablagerte, ist es schwer vorstellbar, dass sie die vernarbten Wastelands so überlebten, wie sie es damals taten. Und doch überlebten sie, und obwohl der Sündenfall zweifellos einen hohen Tribut forderte, überlebte das junge Volk und fand schließlich die Oase Huenantli. Ihre wahre Herausforderung, so einige Hungerkultisten, würde noch vor ihnen liegen, und doch wurde gerade in ihren dunkelsten Stunden der Grundstein für ihre blühende Kultur gelegt.

Die W'adrhŭn, die von Anfang an unvergleichliche Krieger waren, passten sich bald an ihre neue Umgebung an und wurden zu geschickten Jägern, die die Monstrositäten, die sie plagten, zur Strecke brachten und die Oase für ihre Bevölkerung sicherer machten. Während dieser Zeit entdeckten die W'adrhŭn die Sprecher unter ihrer eigenen Bevölkerung. Mit ihrer Hilfe wurden einige der Kreaturen der Oasen langsam zu vorsichtigen Begleitern und Lasttieren geformt. Darüber hinaus ließ ihre Göttin sie eine eigene, einheitliche Kommunikationsform für ihr Volk schmieden, die einzigartig an ihre Physiologie angepasst war. Ausgestattet mit anderen Waffen als denen, die sie besaßen, und mit den Oasen, die genügend Ressourcen bereitstellten, um zumindest das Überleben ihrer kleinen Zahl zu sichern, konnte sich die junge Rasse darauf freuen, die Welt um sie herum zu verstehen und sich in ihr weiterzuentwickeln, anstatt nur in ihr zu überleben.

Die Urtechnik und die Materialwirtschaft begannen, und die Grundlagen für die eigentlichen Siedlungen wurden gelegt. Zum ersten Mal konzentrierten sich die Bemühungen nicht mehr auf die Erhaltung der Bevölkerung, sondern auf deren Wachstum. In dem Glauben, dass ihr Volk in Sicherheit war und die kommenden Zeiten wohlhabend sein würden, versuchte die Ukunfazane, die Welt zu erkunden, um herauszufinden, welche anderen Bedrohungen und Möglichkeiten es gab. Sie verließ ihr Volk und übertrug ihren Nachkommen die Aufgabe, die Bevölkerung in ihrer Abwesenheit zu lenken und zu schützen. Doch gerade die Unerfahrenheit und Naivität, die sie durch ihre Reisen zu beseitigen suchte, sollte ihr Volk in ihrer Abwesenheit teuer zu stehen kommen.

Die relative Sicherheit, die die kleine Bevölkerung in dieser Zeit genoss, sollte sich bald als brüchig erweisen. Als die Bevölkerung wuchs, zwangen die Anforderungen, die ihre eigenen Ernährungsbedürfnisse und die unglaublich feindliche Natur ihrer Umgebung an die entstehende W'adrhŭn-Gesellschaft stellten, sie langsam dazu, eine Mentalität des rücksichtslosen Pragmatismus anzunehmen. Die Starken wurden verehrt und die Schwachen im Stich gelassen, und während ihre Zahl noch wuchs, verschwand die Hoffnung langsam hinter einer Fassade der Barbarei, die durch die Notwendigkeit gerechtfertigt war.

Eine Spaltung war unvermeidlich, da sich verschiedene Gruppen zusammenschlossen oder gezwungen waren, sich stärkeren Individuen anzuschließen, die in der Lage waren, Nahrung zu sichern. Diese Häuptlinge, die Banner aufstellten und untereinander kämpften, waren rücksichtslos und brutal und zogen tiefe Gräben zwischen den verschiedenen Gruppen, bis im Laufe der Generationen aus diesen Gruppen und Bannern das Konzept der Stämme entstand. Viele von ihnen, in der Regel die Schwächsten, wurden an den Rand der Oase getrieben und waren gezwungen, ihren Lebensunterhalt mit dem zu bestreiten, was sie stehlen konnten. Einige flohen ganz aus der Oase und wussten nichts von der Welt außerhalb. Die Glücklichsten unter ihnen fanden andere Oasen, die vom Rest der gefallenen Spires gegründet wurden. Andere lernten, mit den bescheidenen Angeboten des Ödlands zu überleben, und überfielen gelegentlich die reicheren Stämme, um dann wieder in die Einöde zu fliehen. Einige jedoch würden für immer verloren sein, ihre Namen, Banner und Häuptlinge wären aufgrund ihrer Schwäche vergessen.

Nach ihrer Rückkehr blickte die Göttin auf ihr Volk und war verzweifelt. Gefangen in ihrer verlängerten Lebensspanne, erkannte sie, dass die Jahrzehnte für ihr kurzlebiges Volk ausgereicht hatten, um es erneut zu Gewalt und Brutalität zu treiben, getrieben von den Umständen und dem ungebremsten Einfluss der Primes in ihrem Blut gleichermaßen. Sie war um die Welt gereist, hatte die zerstörten Wunderwerke der Old Dominion und die aufstrebende technologische Majestät der City States gesehen. Sie war durch die wimmelnden Bevölkerungen der Königreiche gereist, hatte die Schrift, die Literatur, das Drama und die Musik entdeckt - nur um zurückzukehren und ihr Volk in einer dunklen Grube der Barbarei und Grausamkeit kreisen zu sehen.

Da sie keine andere Lösung sah, übernahm sie persönlich die Kontrolle über die Stämme und tötete unzählige Möchtegern-Anwärter und Herausforderer. Während sie jenen gegenüber, die kapitulierten, gleichmütig und gnädig war, hatte sie keine Skrupel, jene Stämme auszulöschen, die sie als zu weit gegangen ansah. Sie griff in den Kampf um die Seele der W'adrhŭn-Rasse selbst ein und nutzte ihre Göttlichkeit als Werkzeug, um die Stämme zu zwingen, sich an eine neue Art und Weise des Handelns anzupassen.

Und doch war die Welt, die sie auf ihren Reisen kennengelernt hatte, trotz all ihrer Wunder und Majestät weder ein friedlicher noch ein sicherer Ort. Ihr Volk hatte sich auf einen Weg begeben, den sie ihm nie gewünscht hatte - so viel war wahr -, einen Weg, von dem sie glaubte, dass er zu seiner endgültigen Zerstörung geführt hätte, wenn man ihn zu Ende hätte gehen lassen. Doch trotz ihrer Zerrissenheit und Kriegstreiberei war ihr Volk fleißig geblieben, und die Ukunfazane war nicht jemand, der das, was sie als Geschenk ansah, missachtete, wenn es richtig kontrolliert wurde. Die Lektionen, die sie auf die harte Tour gelernt hatten, über das Überleben, das Kämpfen, die Gefahren der Oasen und die spärlichen Gaben des Ödlands, würde die Göttin übernehmen und dafür sorgen, dass ihr Wissen von einer Generation an die nächste weitergegeben wurde. Während ihrer Abwesenheit hatten die Redner, einst Werkzeuge für den Fortschritt und die Sicherheit der sich bildenden Zivilisation, ihre Gabe und damit auch ihre Tiere zu Waffen gemacht; dies, so wusste sie, würde sich als Vorteil für ihr Volk erweisen. Die Aufteilung in Stämme bot Vielseitigkeit und ihre Zusammenstöße würden sie gut ausgebildet und erfahren halten, ohne eine zivilisationszerstörende Bedrohung darzustellen. Sie hatten sogar ihr Territorium erweitert, neue Oasen, neue Tiere und neue Werkzeuge für das ganze Volk entdeckt.

Trotz der Verehrung, die sie genoss, war ihre Arbeit weder einfach noch schnell - jedenfalls nicht für ihr Volk. Sie lehrte eine neue Sprache für den täglichen Gebrauch, die von der der Menschen beeinflusst war, und förderte damit das Geschichtenerzählen und den Gesang, während die geheimnisvolle Sprache und die ursprünglichen Gesänge, die die Sprecher entwickelt hatten, zu Kriegswerkzeugen wurden, um die Kommunikation im Kampf zu gewährleisten. Gewalttätige und primitive Bräuche wie das Binden von Feinden in die Knechtschaft, um den Stamm mit Nahrung zu versorgen, wurden zur Praxis der Gebundenen; sie kanalisierte und fesselte die gewalttätigen Praktiken von Individuen, die stark von den Strängen ihrer toten Geschwister beeinflusst waren, in Rituale und Traditionen, die ihnen einen Sinn gaben. Nur dieses Mal würde sich die kurze Lebensspanne ihrer Verehrer als Segen für sie erweisen. Es dauerte kaum mehr als ein Jahrhundert, bis die Ukunfazane die Grundlagen der Zivilisation der Stämme veränderten. Seitdem haben sich die W'adrhŭn dort ausgebreitet und sind sogar dort gediehen, wo sich kein anderer hinwagte. Die Oasen wurden zu dauerhaften, fast friedlichen Siedlungen, die groß genug waren, um richtigen Städten zu ähneln, und von einer definierten Hierarchie mit spezifischen Nachfolgeregelungen geführt wurden. Die Stämme außerhalb der Oasen führten vielleicht ein härteres Leben; ihre Stärke blieb jedoch so groß, dass neue Siedlungen auf den einst aschebedeckten, dann reichen und fruchtbaren Feldern des Old Dominion gegründet wurden. Zwar wurden diese Siedlungen mit der Zeit aufgegeben und die Stämme wieder zu einem nomadischen Lebensstil gezwungen, aber der Lebensstil, der Frieden und der Wohlstand, den sie geboten hatten, wurden durch die Tradition des Erzählens von Stammesgeschichten am Leben erhalten und sorgten für einen neuen Antrieb, neue Bestrebungen und neue Lebensweisen für die Stämme. Im Laufe der folgenden Jahrhunderte formte sich die W'adrhŭn-Gesellschaft, wie wir sie heute kennen, auf der Grundlage unterschiedlicher Rollen, Praktiken und Einflussgruppen und bildete eine Zivilisation mit Zielen, Bestrebungen und einer Vision für die Zukunft.