Für diejenigen, die mit militärischen Strukturen und Hierarchien vertraut sind, ähnelt die Struktur der Theistischen Kirche auffallend den Kommandostrukturen, die von professionellen Armeen rund um Ea eingerichtet wurden. Es ist vielleicht nur natürlich, dass die Theistische Kirche sich den Militarismus zu eigen gemacht hat, der die Hundred Kingdoms so sehr durchdringt. Ihre Ursprünge liegen in den Überlieferungen des Old Dominion, wo sowohl Stahl als auch Glaube die Armeen von Hazlia bewaffneten und rüsteten, und die frühesten Aufzeichnungen der Kirchenapostel gehen auf die turbulenten Zeiten zurück, die auf den Sündenfall folgten: den Exodus und die frühen Jahre, die den Namen Bitteres Meer trugen.

Doch trotz ihres militärischen Charakters und ihres frühen Militarismus ist es der Theistischen Kirche durch eines der am stärksten durchgesetzten Gesetze des Hundred Kingdoms, den "Animus Possidendi", untersagt, eine bewaffnete Truppe zu unterhalten. Dieses Dekret wurde von Karl Armatellum selbst erlassen und hat seinen Tod, das Ende seiner Linie und sogar den teilweisen Zusammenbruch des Reiches überlebt.

Seit dem Tod des letzten Imperators hat die Theistische Kirche immer wieder versucht, dieses Gesetz zu Fall zu bringen, jedoch ohne Erfolg. Während der Einfluss der Orden, der ursprünglichen Befürworter dieses Gesetzes, mit dem Zusammenbruch des Imperiums stark abgenommen hat, ist der Adel sehr zurückhaltend, wenn eine andere Partei militärische Macht ausübt, ein Bereich, in dem sie im Imperium ein unangefochtenes Monopol haben, und hat das Gesetz daher nicht unterstützt.

Das Debakel, mit dem die Roten Jahre begannen, ein jahrzehntelanger Konflikt, der das frühe Reich zu zerreißen drohte, gab der theistischen Kirche einen gewissen Spielraum. Die Verfolgung und der Märtyrertod des Heiligen Nikolas lieferten der Kirche die rechtliche und politische Munition, die sie brauchte, um sicherzustellen, dass ordinierte Priester zwar keine Männer unter Waffen befehligen oder anführen durften, ihnen aber erlaubt wurde, sich zu verteidigen. Zu diesem Zweck erhielten die ordinierten Mitglieder der theistischen Kirche das gleiche Recht, Waffen und Rüstungen zu tragen wie der Adel, aber was noch viel wichtiger war, die Kirche durfte die gefürchteten Sicarii, fanatische Kriegermönche, als echte Leibgarde legitimieren. Während die praktischen Auswirkungen des Rechts, Waffen zu tragen, und die Aufstellung einer sehr begrenzten Streitmacht gering sind, können die politischen und psychologischen Folgen nicht hoch genug eingeschätzt werden.

Da die Orden nahezu mundtot gemacht wurden, sind die engen Verbindungen einiger Adelshäuser zur Theistischen Kirche allmählich zu Tage getreten. Indem sie religiöse Symbole in ihre militärischen Banner aufnehmen, haben sich diese Adelshäuser die Sache der Theistischen Kirche zu eigen gemacht oder nutzen die Religion zumindest als Sprungbrett, um ihre eigenen Ziele zu erreichen. Das Paeneticum schert sich wenig um ihre Beweggründe, und die Führung der Theistischen Kirche hat sehr schnell auf diesen neuen Trend reagiert, indem sie eine große Zahl junger Adliger ordinierte und so starke Bindungen zu ihren Familien schuf. Vor allem aber gründete sie eine Reihe neuer Ordinariate, die von Bischöfen geleitet wurden und für die Seelsorge an den Truppen zuständig waren. Diese Ordinariate wurden zunächst mit den Truppen der mit ihnen verbündeten Adelsfamilien eingerichtet und haben sich für Bürgerliche und Adlige gleichermaßen bewährt. Schließlich, so argumentiert die allgemeine Vernunft, brauchen auch Truppen ihre geistlichen Führer an ihrer Seite. Wer braucht die Beichte mehr als ein Soldat, der tötet, wer braucht die Stärkung seines Geistes mehr als diejenigen, die sich den Schrecken der Schlacht stellen, und haben sie nicht das Recht, dass ihnen die letzte Ölung vorgelesen wird?

Letztendlich spielt die Rechtmäßigkeit der Angelegenheit kaum eine Rolle. Die schlichte Wahrheit ist, dass Theistenpriester wieder offen auf dem Schlachtfeld wandeln. Umgeben von ihren Sicarii und den Gläubigen, während sie durch ihre Gebete die Macht von Theos selbst ausüben, erwecken nur wenige Befehlshaber mehr Hingabe und Respekt.