City States

Gli Stati populisti

Mentre la storia degli Stati Trascendenti domina le epopee bardiche e l'immagine di Pallade ha ispirato un'intera scuola d'arte in Galania, è il sistema politico delle Città Populiste ad aver ispirato infinite conversazioni. Dai gruppi radicali nelle locande ombrose ai giovani filosofi della nobiltà nel comfort delle loro sedute spiritiche, l'idea di una società in cui l'individuo è abbastanza apprezzato da contribuire alle politiche di uno Stato ha intrigato i pensatori ben oltre i confini dell'City States.

La maggior parte guarda a questo concetto senza precedenti: queste società hanno accolto tutti all'interno delle loro mura, presentando una coesistenza apparentemente senza soluzione di continuità che promuove la discussione, la cooperazione e la costante evoluzione della società. In effetti, i visitatori non tardano a notare che i cittadini di uno Stato del genere camminano liberi e uguali per le sue strade. Li vedrebbero riunirsi nelle Agorà, dove il Ekklisia di cittadini discutono e decidono il destino della propria città, da questioni semplici come il restauro delle strade o l'erezione di nuove statue per accrescere lo splendore della città, a grandi opere come l'espansione delle mura o la dichiarazione di guerra. Umani e allevati, siano essi Satiri, Fauni, Minotauri o Centauri, decidono il loro stato, anche se ne ascoltano la voce; una società collettiva, ma che non perde mai di vista ogni singola persona tra le sue fila. È un'unione perfetta di individui incarnata dalla sua statua di marmo con un pugno fermo fatto di dita diverse; una società che corre con passione e forza incontro al suo destino e schianta i suoi nemici.

Ma se si osservasse più da vicino questa immagine perfetta, si noterebbero le crepe nel volto di questa statua di marmo; per gli Stati con una voce unificata, le Città Demagociche sono nel loro nucleo più divise della maggior parte. Sarebbe un dibattito filosofico a sé stante individuare la fonte di questa divisione; i suoi agenti sono evidenti. Privati delle contingenze che i re-filosofi di Platone avrebbero offerto, i procedimenti della Ekklisiae avrebbe presto ispirato individui aggressivamente ambiziosi e opportunisti con un talento per la persuasione. Col tempo, la rivendicazione di cariche elettorali sarebbe diventata una professione a sé stante, il cui successo dipendeva da un seguito ispirato e fedele che avrebbe prontamente sostenuto le proprie opinioni. In una società con evidenti divisioni di credo e di razza, la strada per il successo non era difficile da individuare.

Durante le discussioni filosofiche in terre lontane, c'è sempre qualcuno che si affretta a ricordare agli altri la triste verità: come il resto dell'esperimento di Platone, questi City States sono falliti, soggetti alle predazioni di demagoghi che cercano di capitalizzare i loro difetti sistemici. Si potrebbero infatti vedere liberi cittadini gridare i loro prezzi con gusto da dietro bancarelle e negozi con qualsiasi cosa, dalla seta alle spezie, dal pesce fresco alle verdure raccolte a mano. Forse noterebbero anche come un umano non guarderebbe quasi mai il venditore bred e viceversa, o come si disprezzerebbe apertamente chi sostiene gli oppositori nella Ekklisia.

Le cicatrici della società delle Città Demagogiche si estendono ben oltre l'ovvio e la ferocia della divisione è forse ancora più aspra tra i Bred e gli umani stessi. Chiamare un Satiro "Fauno", anche solo per sbaglio, potrebbe far sì che il suo corpo venga ritrovato tra le catture del mattino. Fare il contrario potrebbe generare un rancore che non verrebbe mai dimenticato e che potrebbe essere ripagato con grande immaginazione e ben oltre i limiti di un semplice insulto, per quanto grave. I nomi degradanti che gli umani usano per i diversi tipi di Bred (chiamare un Minotauro "mucca" è uno dei preferiti, anche se raramente in presenza di qualcuno) non solo sono stati adottati come insulti dai Bred, ma anche abbracciati con gusto. Anche se forse meno evidenti, le divisioni tra gli umani non sono meno feroci. Se ascoltate con attenzione, quelle discussioni stimolanti che si tengono nel Agorà sono raramente molto più che voci velenose e insulti velati, o meno, che raramente hanno a che fare con la questione da decidere. L'ideale della logica e dell'argomentazione strutturata prevalente è stato abbandonato da tempo e la Ekklisiae sono diventate piattaforme di calunnia glorificate. Sono state dichiarate guerre commerciali per motivi puramente politici, che hanno paralizzato finanziariamente intere famiglie.

Quando queste tattiche si rivelano insufficienti, scontri violenti, colpi di stato e tiranni sono pronti a comparire quando viene loro offerto un sostegno sufficiente, per poi essere rovesciati, prima o poi. Questo processo si è ripetuto così tante volte e con tale coerenza che Vomofonte, nella sua commedia "Theemos", faceva chiedere al suo protagonista "Τύραννον εἶχες;" ("Hai avuto un tiranno?") quando affermava di provenire da uno Stato populista, come se questo confermasse la sua affermazione. Al di là dell'umorismo spicciolo, tuttavia, le ripercussioni sono state molto più durature.

Colpi di stato e tiranni trovano spesso sostegno tra i Bred oppressi, che a loro volta vedono i loro diritti soffrire ulteriormente quando il populismo viene ripristinato. Inoltre, la legge prevede spesso che la famiglia sia ritenuta responsabile delle proprie trasgressioni, non essendo riuscita a generare un cittadino degno e legale. Il diritto di voto sarà revocato per una generazione o più, completamente o per alcuni tipi di voto, finché alla fine alcuni cittadini saranno leggermente meno uguali degli altri. La maggior parte dei Bred e alcune famiglie umane oggi possono votare solo su questioni specifiche di minore importanza, mentre solo pochi possono candidarsi alle elezioni, anche se pensano di avere una possibilità di vittoria. Il più delle volte, questi si arruolano nell'esercito, i cui soldati regolari non hanno comunque molti diritti di voto, ma hanno uno stipendio e un posto garantito nella società. Alla fine, anche questo serve ai demagoghi che li hanno voluti in quella posizione; la potenza della città è uno dei temi preferiti dei Ekklisia.

Il danno all'idea di Platone di una società unificata non è stato fatto da un giorno all'altro e per molti versi è proprio in questo che risiede il suo "successo". A poco a poco, le differenze, non solo quelle fisicamente evidenti, ma anche nei punti di vista, nelle opinioni e nelle idee sarebbero state segnate da linee che si sarebbero approfondite a ogni generazione. Eppure, in qualche modo, nonostante queste avversità, o forse proprio a causa di esse, queste città non hanno meno forza e maestosità da presentare. Anche se costruite per soddisfare l'ego di un demagogo di successo, sono state erette mura imponenti e statue giganti, mentre intere flotte sono state forgiate ed eserciti potenziati da Bred sono stati mantenuti in ottime condizioni per ispirare i propri timorosi sostenitori. Cosa succede se quelle mura portano il loro nome, se le statue raffigurano la megalomania di alcuni o se i nomi delle navi della flotta portano i nomi di individui che hanno fatto più male che bene? La forza e la potenza che entrambe proiettano sono reali e le forze che possono essere messe in campo possono provocare il caos. E nel momento in cui un demagogo cercherà di crearsi dei nemici oltre le mura della città, questa forza dimostrerà quanto sia reale.

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