Il difetto della teoria dei miracoli

Da "Congiunture e congetture" Vol. 1 - Magia, miracoli e trucchi.

Introduzione

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Da sacerdoti e chierici a veggenti e sciamani, non mancano tra l'umanità gli operatori di miracoli. Esistono diverse teorie sull'origine del potere divino tra gli esseri umani: la più semplice è che i sacerdoti che hanno la capacità di compiere miracoli sono, di fatto, dotati. Sebbene sia certamente vera per alcuni di loro, questa teoria sembra ignorare un fatto molto importante: un individuo dotato sarà accompagnato dai risultati del suo squilibrio per tutta la vita - credetemi! - sia socialmente che attraverso le manifestazioni limitate, spesso accidentali, del loro Dono. In diretto contrasto con ciò, molti dei sacerdoti che vengono a compiere miracoli non hanno mai mostrato nella loro vita tale capacità o anche solo inclinazione.

Alcuni studiosi scettici sono pronti a sostenere che il Dono dello squilibrio dei miracolati è una ferita autoimposta, il risultato di anni di ossessione per le rispettive religioni. Altri, più aggressivi nel loro scetticismo, si spingono oltre, sostenendo che la fede cieca in un essere superiore e inafferrabile è, per definizione, una prova del Dono - uno squilibrio. A prescindere da questi dibattiti di ispirazione filosofica, la suddetta lacuna nella teoria originale secondo cui i miracolati sono dotati di un dono ha portato alcuni a formulare un'altra teoria. Secondo questa teoria, il potere di questi individui non deriva da loro stessi, ma è piuttosto la manifestazione della volontà - o addirittura delle azioni - di un altro o di altri esseri. Che si tratti di Theos o di un Aspetto, di un dio morto del Nord, di un patrono divino di City States, di un'altra entità o di più entità, nessuno lo sa, ma i sostenitori della teoria discutono sul fatto che non c'è carenza di frammenti primordiali minori nel mondo, forse solo resti o frammenti dell'Ospite Celeste. Attirate dalle anime fedeli come falene dal fuoco, le limitate semi-personalità e le individualità ossessive di questi frammenti trovano uno scopo e una realizzazione nella fede di individui volitivi. Sebbene anche questa teoria abbia dei difetti, oggi è quella prevalente tra la maggior parte degli scettici.

Purtroppo, per quanto fantasiosa sia la teoria degli Scettici sulla magia miracolosa, essa serve solo a dimostrare che un po' di conoscenza è peggio di nessuna conoscenza. Il modo in cui gli Scettici affrontano il problema significherebbe che i frammenti "attratti" dai fedeli sono sempre e comunque disposti ad agire per conto dei loro mortali e a compiere il miracolo specifico che il sacerdote in questione ha in mente in un determinato momento. Per essere schietti, questo ritrae una comprensione dei poteri primordiali tanto limitata quanto idiota. Il potere anche del più piccolo e minuscolo Frammento Primordiale non può essere "canalizzato" per volere dei mortali, tanto meno senza rendersi conto di farlo. Supponendo che, per qualsiasi motivo, un determinato Frammento si senta incline a farlo, i risultati sarebbero tanto imprevedibili quanto catastrofici, e le "dimensioni" del Frammento contano poco. Infatti, quanto più piccolo e meno autocosciente è un Frammento, tanto peggiore è la sua comprensione delle "piccole cose" al di là della sua natura, come la Materia, la Vita, il Tempo o la Gravità. Limitazioni così raffinate, come le funzioni corporee di un organismo specifico o l'estensione di una ferita, non vengono nemmeno registrate nel loro raggio d'azione. Provate a guarire una ferita (un miracolo favorito tra i sacerdoti) incanalando i poteri illimitati di un Frammento e, se l'arto e/o l'individuo ferito non viene rimosso dall'esistenza perché difettoso, potrete far crescere altri due arti da quella ferita. Alcuni stregoni famosi e cacciati nel corso della storia hanno praticato queste tecniche o hanno creato queste "cooperazioni", ed è per questo che i risultati della loro magia si sono rivelati così catastrofici e che la loro stessa salute mentale si è deteriorata in modo così rapido e assoluto.

Il modo in cui si compiono i miracoli implicherebbe una connessione diretta tra un mortale e un Frammento Primordiale puro e un controllo assoluto del primo sul secondo. Ritengo che questo sia possibile; tuttavia, non "accade" semplicemente, come vorrebbero gli scettici, e né i deisti, né gli sciamani, né i teisti o qualsiasi altro operatore di miracoli hanno ottenuto questo risultato. Se la teoria di questo studioso è corretta, l'unica volta che questo è stato veramente e correttamente realizzato, ha richiesto la motivazione per uccidere un dio, la conoscenza accumulata dell'intera storia dell'Old Dominion, decenni di ricerca e di pratica; e ha portato alla quasi estinzione della vita così come è conosciuta.

Piuttosto che cercare di speculare su cose che non riescono nemmeno a comprendere, questi Scettici "ispirati" dovrebbero invece concentrarsi sui fatti, perché se lo facessero, ci sarebbero solo due risposte possibili, e sono ovvie:

Uno è che gli Elementi Primordiali sono forze che vanno oltre le loro espressioni fisiche, così come le percepiscono i mortali. Sono poteri, energie, potenziali e influenze primordiali, esercitati in ogni momento su tutta la realtà. In un singolo atomo, tutti gli elementi sono presenti in un modo o nell'altro, tenendo insieme il cosmo dalla più semplice e piccola particella all'esistenza e al movimento delle galassie attraverso i loro rispettivi effetti. Poiché ogni individuo Dotato è limitato nella comprensione degli Elementi al di là dei propri Doni, è semplicemente possibile che la Credenza sia semplicemente un altro elemento, con le proprie restrizioni e potenzialità - e potenzialmente con manifestazioni diverse nei suoi Dotati.

La seconda - che, devo notare, non si esclude a vicenda dalla prima - è che i miracoli sono imprese di magia e la fede è potere. Quindi, i miracoli sono magia alimentata dalla fede. Per come sono strutturati i vari dogmi, questa credenza dei fedeli viene inviata nell'etere; non focalizzata, non canalizzata, non limitata; eppure, in qualche modo, specifici sacerdoti diventano vettori di questo potere e sono quindi in grado di canalizzarlo secondo la loro volontà e comprensione. Mentre l'ovvio legame tra la fonte del potere (i fedeli) e chi lo esercita (il sacerdote) è la loro fede condivisa, c'è una cosa molto tangibile, solida e specifica che gli operatori di miracoli condividono al centro delle loro pratiche, che permette questo trasferimento.

Le forze primordiali che hanno forgiato il cosmo permeano la creazione in più forme e manifestazioni dei puri frammenti. La fede è potere, è vero. Ma c'è potere anche nelle forme. C'è potere nei materiali. C'è potere nei numeri, nei disegni, nelle idee, nei rituali e persino nelle immagini: lo dimostrano gli incantesimi preformati, le "ricette" di magia che anche i Dotati più rinomati utilizzano. Anche gli Dweghom lo capiscono, e i loro grafici ne sono la prova. Gli sciamani dell'Nords lo riconoscono. I culti dei W'adrhŭn lo percepiscono. Si deve sospettare che anche gli Ordini lo sappiano e lo abbiano applicato ai loro Templi, a giudicare dai loro progetti. Sebbene i nomi siano fuorvianti, la Geometria Sacra, l'Architettura Sacrale e persino il totemismo sono cose molto reali e, laddove il Dono potrebbe sembrare insufficiente da solo, ci sono modi attraverso i quali gli individui possono superare i limiti dei loro Doni più miti, alimentati dal potere canalizzato dei fedeli. Nel quarto capitolo, "Miracoli: Perché non sono in soggezione?", esploreremo la natura della cosiddetta "magia divina" e cercheremo di decifrarne la vera natura.

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