No hay más que echar un vistazo a Pallas, la joya de la corona del City States, para comprender el impresionante poder que ostentan las Scholae. Sus imponentes murallas blancas ciñen la ciudad como los brazos de un amante, mientras las cúpulas doradas de sus casas comerciales brillan día y noche bajo el resplandor de las llameantes chimeneas de flogisto que se elevan por la ciudad como los sueños de un genio enloquecido. Coronando esta visión y elevándose desde el centro de la ciudad en una visión de blanco y oro, iluminada por las luces escabrosas de su propia realización, está la Acrópolis sobre la que descansa el Liceo, sede de todo el poder en la Ciudad Estado y más allá.
Pallas es la ciudad en torno a la cual se han modelado todos los City States, un faro brillante para el potencial de la humanidad y la visión de su fundador, Platon. Desgraciadamente, a pesar de sus esfuerzos, Pallas sigue siendo una joya rara entre las City States, fiel a la visión y los principios con los que fue fundada, mientras que otras ciudades se han desviado. Algunas, como Helias o Rhodea, simplemente han perdido el norte, pero otras, como Acheron o Leutria, han abandonado por completo a los Scholae y sus dones y han abrazado el poder de los dioses y las masas, respectivamente. Y en el corazón de este Cisma se encuentra la loca ambición de su fundador y su arrogancia.
Cuando Constancio Domulexor imaginó su sueño de una humanidad libre del yugo del culto, sabía bien que no se podía forjar este sueño de la noche a la mañana, ni a la perfección. Por mucho que se esforzara, el tiempo y la propia naturaleza humana conspirarían para arrebatar a la humanidad su propio futuro.
Ahora bien, debe entenderse que, aparte de los Anatemáticos, ningún otro humano había comprendido los secretos y la naturaleza del poder primordial como Constancio Domulexor. De hecho, fue él quien acuñó los tres principios del poder que han constituido la base de los modernos estudios primordiales: que el poder corrompe, que la creencia es poder y que el poder llama al poder. Volcado en su proyecto y sus estudios, Domulexor trabajó como un poseso. Cuanto más comprendía la retorcida mente de su Dios y captaba toda la amplitud de sus planes, más se horrorizaba de lo que presenciaba. Domulexor vio que su plan original carecía de la profundidad de convicción y alcance necesarios para sobrevivir a la atención de Hazlia en caso de que el Anatema fracasara en su deicidio. Sus planes tenían que cambiar, y cambiar radicalmente, para asegurarse de que nunca más surgiera una amenaza como aquella.
Sus esfuerzos, cuya verdadera profundidad y amplitud se ocultan a casi todos los ojos mortales salvo a los de su Escolásticoscarecía de las décadas de planificación y la amplitud de recursos de que había disfrutado antaño. Con la mayor parte de su riqueza e influencia ligadas a las fundaciones de las ciudades estado y el incipiente colapso de la Old Dominion, Domulexor se vio obligado a emprender su proyecto más audaz y peligroso.
Profundizando en los secretos del poder divino y sus orígenes primordiales, trató de convertirse en un dios que no pudiera ser corrompido por el poder, ni por el suyo propio ni por el de sus seguidores. Para ello tendría que convertirse en una divinidad débil, aunque lo bastante poderosa como para usurpar a Hazlia su patrocinio de artesanos y eruditos, una tarea que calculó que sería más fácil ahora, dado que Hazlia hacía tiempo que había abandonado esos aspectos para centrarse en su papel de Portador de Luz y Pantokrator.
Apremiado por el tiempo, ideó un plan desesperado. Adoptando la personalidad de Platon, abandonó su papel de Maistros de la Colegio y se convirtió en el patrón del City States. Venerado, pero no adorado, en este papel, obtendría el goteo de poder que necesitaba para poner en marcha sus planes. Sólo se puede especular sobre los indescriptibles experimentos, concesiones morales y traumas mentales a los que se sometió, ya que todo conocimiento de lo que hizo para tener éxito en su tarea fue borrado.
Pero lo consiguió. El único coste fue su humanidad y su cordura.
No sólo le usurpó a Hazlia la cartera que necesitaba, sino que además separó su conciencia en un montón de recipientes, razonando fríamente que como consejo sería más difícil de corromper y tendría más posibilidades de detectar su propia corrupción. Así fue como Scholae nacido.
Durante años, incluso décadas, este plan funcionó. En Scholae utilizaron los conocimientos que Platón había descubierto y su recién descubierto manto divino para guiar a los City States hacia una edad dorada de descubrimientos y prosperidad. El City States prosperó bajo la supervisión controlada de los dioses protectores que instalaron. Su mera presencia desviaba de él el poder corruptor de la adoración y lo drenaba de forma segura para crear Flogisto, la increíble fuente de energía que utilizaba para alimentar la impresionante maquinaria que los City States habían desarrollado bajo su dirección. Con el tiempo Scholae replicado una copia de la misma se ha instalado en el Liceo de cada Ciudad Estado.
Sin embargo, con el tiempo, el precio pagado por su divinidad y la prisa con la que se movía volvieron a atormentarle. Su mente traumatizada nunca debería haber sido invertida en nuevos recipientes, especialmente en aquellos elegidos por su disponibilidad y no por su compatibilidad. La locura se fue filtrando poco a poco en los consejos, y con ella, el caos. Las órdenes contradictorias, los proyectos abandonados y las expectativas inhumanas de sus seguidores se amontonaban unos sobre otros. Este proceso fue especialmente pronunciado en aquellas ciudades-estado que habían recibido una segunda generación Scholaeya que la recompilación hizo que los errores fueran más pronunciados.
La locura y la paranoia se colaron en los pasillos del Liceo, con facetas de la Scholae sospechando unos de otros de corrupción y volviéndose unos contra otros. Con cada muerte, los Scholae se fragmentó aún más, perdiendo los conocimientos y la información críticos necesarios para seguir gestionando la ciudad. Bastaron unas pocas décadas para que el caos se apoderara de la mayor parte del City States.
En algunas, concretamente Leutria, Eubron y Laurion, las turbas irrumpieron en el Liceo y, horrorizadas por lo que encontraron, purgaron la Acrópolis y establecieron democracias incipientes que pretendían integrar plenamente en el gobierno a todos los miembros de la sociedad de las ciudades. Estas ciudades incluso abrieron sus puertas a los pocos refugiados y esclavos Bred que habían logrado escapar de la caída de la Old Dominion, concediéndoles igualdad de derechos y voz en el gobierno de la ciudad, al menos en principio.
En otros, las crecientes frustraciones de la población se volcaron en la oración y los debilitados Scholae fueron incapaces de contener el poder naciente de los dioses protectores. En Aqueronte, Tauria y Licaón, los dioses protectores, despertados de su letargo para presenciar la verdad de su propio encarcelamiento y explotación, estos dioses nacientes sólo se detuvieron para masacrar a sus captores antes de tomar el mando de sus Ciudades. Estas ciudades prosperan bajo el poder y la atenta mirada de sus dioses. Con todas las facetas de la vida estrechamente alineadas con las visiones de los dioses, su gracia y bendiciones fluyen libremente, pero la disidencia se suprime sin piedad.
Sólo Helias, Rhodea y Pallas lograron evitar este destino. Aquí las Scholae lograron defenderse de la locura incipiente, poniendo en cuarentena y seccionando aquellos segmentos de sí mismos que se habían corrompido, evitando la locura creciente. En Rhodea esto se manifiesta en la megalomanía grandiosa de los proyectos y talleres de las ciudades, mientras que la fijación de Helias por el desarrollo y la riqueza la han llevado a extremos despiadados. En la actualidad, sólo Pallas se mantiene como faro de la visión de lo que debían ser los City States.