Mientras que la historia de los Estados Trascendentes domina las epopeyas bárdicas y la imaginería de Pallas ha inspirado toda una Escuela de Arte en Galania, es el sistema político de las Ciudades Populistas el que ha servido de inspiración para interminables conversaciones. Desde grupos radicales en sombrías posadas hasta jóvenes filósofos de la nobleza en la comodidad de sus veladas, la idea de una sociedad en la que el individuo es valorado lo suficiente como para contribuir a las políticas de un Estado ha intrigado a pensadores mucho más allá de las fronteras del City States.

La mayoría mira este concepto sin precedentes al pie de la letra; estas sociedades han acogido a todos dentro de sus muros, presentando una coexistencia aparentemente sin fisuras que promueve el debate, la cooperación y la evolución constante de la sociedad. Y, de hecho, los visitantes no tardarían en darse cuenta de que los ciudadanos de un Estado así caminan libremente y en pie de igualdad por sus calles. Los verían reunirse en las Ágoradonde el Ekklisia de ciudadanos discutía y decidía sobre el destino de su propia ciudad, desde asuntos sencillos como la restauración de calles o la erección de nuevas estatuas para realzar el esplendor de la ciudad, hasta grandes obras como la ampliación de las murallas o la declaración de guerra. Humanos y Criados, ya sean Sátiros, Faunos, Minotauros o Centauros, componen la mente de su estado, incluso mientras escuchan su voz; una sociedad colectiva pero que tampoco pierde nunca de vista a todas y cada una de las personas que la componen. Es una unión perfecta de individuos encarnados por su estatua de mármol con un puño firme hecho de diferentes dedos; una que se lanza con pasión y fuerza al encuentro de su destino y se estrella contra sus enemigos.

Pero si uno mirara más de cerca esta imagen perfecta, se daría cuenta de las grietas en el rostro de esta estatua de mármol; para los Estados con una voz unificada, las Ciudades Demagogas están en su núcleo más divididas que la mayoría. Sería un debate filosófico en sí mismo señalar el origen de esta división; sus agentes son evidentes. Privados de las contingencias que ofrecerían los reyes-filósofos supervisores de Platón, los procedimientos de la Ekklisiae pronto inspiraría a individuos agresivamente ambiciosos y a oportunistas con talento para la persuasión. Con el tiempo, la reivindicación de cargos electorales se convertiría en una profesión en sí misma, cuyo éxito dependía de contar con seguidores inspirados y leales que apoyaran de buen grado los puntos de vista propios. En una sociedad con evidentes divisiones de credos y razas, la vía del éxito no era difícil de detectar.

Durante esas discusiones filosóficas en tierras lejanas, siempre hay alguien que se apresura a recordar al resto la triste verdad: al igual que el resto del experimento de Platón, estos City States han fracasado, sujetos a las depredaciones de demagogos que buscan sacar provecho de sus defectos sistémicos. En efecto, se podría ver a ciudadanos libres gritar sus precios con gusto desde detrás de puestos y tiendas con cualquier cosa, desde seda y especias hasta pescado fresco y verduras que han recogido a mano. Quizá también notarían cómo un humano apenas miraría al vendedor criado y viceversa, o cómo uno despreciaría abiertamente a los que apoyan a los oponentes en el Ekklisia.

Las cicatrices en la sociedad de las Ciudades Demagogas se extienden mucho más allá de lo obvio y la ferocidad de la división es quizás aún más dura entre los Criados y los propios humanos. Llamar "fauno" a un sátiro, aunque sea por accidente, puede acabar con el cuerpo de uno entre las capturas de la mañana. Hacer lo contrario podría engendrar un rencor que nunca se olvidaría y que potencialmente se pagaría con gran imaginación y mucho más allá de las limitaciones de un simple insulto, por grave que fuera. Los nombres degradantes que los humanos utilizan para los distintos tipos de Bred (llamar vaca a un Minotauro es uno de los favoritos, aunque rara vez en presencia de uno mismo) no sólo han sido adoptados como insultos por los Bred, sino que los han abrazado con gusto. Aunque quizá menos obvias, las divisiones entre los humanos no son menos feroces. Cuando se escuchan con atención, esas inspiradoras discusiones en el Ágora rara vez son mucho más que rumores venenosos e insultos velados, o no tan velados, que rara vez tienen algo que ver con el asunto que se va a decidir. Hace tiempo que se abandonó el ideal de la lógica y la argumentación estructurada imperante, y la Ekklisiae se han convertido en plataformas glorificadas de difamación. Se han declarado guerras comerciales por motivos puramente políticos, que han paralizado económicamente a familias enteras.

Cuando tales tácticas resultan insuficientes, los enfrentamientos violentos, los golpes de Estado y los tiranos están dispuestos a aparecer cuando se les ofrece suficiente apoyo, sólo para ser derrocados, más pronto que tarde. Este proceso se ha repetido tantas veces y con tanta coherencia que Vomophonos, en su comedia "Theemos", hacía preguntar a su protagonista "Τύραννον εἶχες;" ("¿Tuvisteis un tirano?") cuando afirmaba proceder de un Estado populista, como si esto verificara su afirmación. Aparte del humor seco, sin embargo, hubo repercusiones mucho más duraderas.

Golpes y tiranos encontrarían a menudo apoyo entre los oprimidos Bred, que a su vez verían sufrir aún más sus derechos cuando se restableciera el populismo. Es más, la ley prevé a menudo que la familia de uno será responsable de sus transgresiones, al no haber logrado producir un ciudadano digno y legal. Los derechos de voto serán revocados durante una generación o más, ya sea completamente o para algunos tipos de votos, hasta que finalmente, algunos ciudadanos serán ligeramente menos iguales que el resto. En la actualidad, a la mayoría de los Bred y a algunas familias humanas sólo se les permite votar en asuntos específicos de menor importancia, mientras que sólo unos pocos pueden presentarse a las elecciones, incluso si creen que tienen posibilidades de ganar. En la mayoría de los casos, éstos se alistan en el ejército, cuyos soldados rasos carecen de muchos derechos de voto de todos modos, pero tienen un salario y un lugar en la sociedad garantizados. Al final, eso también sirve a los demagogos que los vieron en esa posición en primer lugar; el poder de la Ciudad es un tema favorito de los Ekklisia.

El daño a la idea de Platón de una sociedad unificada no se hizo de la noche a la mañana y, en muchos sentidos, ahí radica su "éxito". Poco a poco, las diferencias, no sólo las físicamente aparentes, sino también en puntos de vista, opiniones e ideas, se marcarían con líneas que no harían sino profundizarse con cada generación. Sin embargo, de alguna manera, a pesar de estas adversidades, o quizás debido a ellas, estas Ciudades no tienen menos fuerza y majestuosidad que presentar. Aunque se hayan construido para satisfacer el ego de un demagogo triunfante, se han erigido murallas impresionantes y estatuas gigantescas, mientras que se han forjado flotas enteras y se han mantenido ejércitos mejorados con Bred en excelentes condiciones para inspirar a sus temerosos partidarios. ¿Y si esos muros llevan su nombre, si las estatuas representan la megalomanía de algunos o si los nombres de los barcos de la flota llevan los nombres de individuos que hicieron más mal que bien? La fuerza y el poder que ambos proyectan son reales, y las fuerzas que pueden desplegar pueden causar estragos. Y en el momento en que un demagogo intente crear enemigos más allá de los muros de la ciudad, esta fuerza demostrará lo reales que son.