El cataclismo de la Caída de Hazlia creó una enorme y densa neblina de ceniza y suciedad, sumiendo al mundo en un invierno interminable. Con el tiempo, sin embargo, las nubes negras que cubrían el mundo se dispersarían y, cuando la luz y el calor volvieron al mundo, despertaron a la naturaleza de su sueño de un siglo. Enriquecidas y fortalecidas por la tierra levantada y la ceniza del Otoño, las tierras yermas dieron paso rápidamente a campos exuberantes y suelos abundantes. Esto contribuiría a la rápida expansión de los Hundred Kingdoms y los City States; al retroceder el Largo Invierno, estas civilizaciones tendrían espacio para expandirse en tierras nuevas y ricas, capaces de mantener a una población cada vez mayor.

Condenados para siempre bajo la sombra expansiva de la lluvia de las Montañas Claustrine, los Baldíos nunca se beneficiaron de esta bendición latente. Desprovistos de lluvia y agua, la tierra, la roca y la arena estériles de los Páramos, grises y sin vida, se convertían, en sus puntos más frondosos, en un matorral sin rasgos, donde sólo la flora y la fauna más resistentes podían sobrevivir. Esta era la dura tierra que albergaba a todos aquellos de las tribus W'adrhŭn que no se habían asegurado un lugar en los exuberantes oasis creados por los rotos Spires. Sin embargo, con el tiempo estas tribus nómadas descubrirían un paraíso oculto; con el tiempo y con el poder rejuvenecedor de las secuelas de la Caída, las tierras situadas al este y al sur del oasis de Abhoreth, pero aún lo suficientemente lejos del oscuro torbellino de la Pira que se cernía sobre Capitas, habían estallado de vida.

Quizás sirva como prueba de que la naturaleza funciona por ciclos, de que los campos que los W'adrhŭn estaban aprendiendo a trabajar habían sido cultivados de hecho innumerables veces en el pasado. Las "nuevas tierras" de las tribus nacientes constituían una de las zonas más exuberantes y ricas del Old Dominion: la provincia de Galtonni. Expandiéndose por el oeste y el norte desde la Aguja de Abhoreth y los límites de las tierras desérticas más allá, hasta las colinas y montañas que rodean el Valle de Herm en el este y hasta el mar en el sur, la Provincia Galtonni se convertiría en la región más rica del Old Dominion, a excepción de la propia Capitas. Esa extensión de tierra volvería a ser colonizada, esta vez por las antiguas tribus nómadas de los Baldíos.

Las noticias sobre estas exuberantes tierras se extendieron rápidamente entre las tribus errantes y el asentamiento comenzó aún más rápido. Pero la empresa no sería ni fácil ni pacífica. Generaciones de vida dura habían desarrollado una cultura que vinculaba las incursiones y la violencia a la supervivencia, y este nuevo paraíso era un premio demasiado bueno para que lo reclamara una sola tribu. Las guerras que siguieron fueron tan numerosas como desastrosas. A medida que se reclamaban y colonizaban rincones de esta exuberante tierra, los w'adrhŭn se darían cuenta de que nada en su cultura les había enseñado a explotar tierras fértiles. Su apetito y su actitud resultarían desastrosos para la vegetación embrionaria y, aunque estas nuevas tierras eran exuberantes, carecían de caza. Adaptando su estilo de vida nómada a estas nuevas circunstancias, una tribu se trasladaba a una tierra virgen, la despojaba de todos los recursos consumibles y se trasladaba a otra; y si ésta estaba ocupada, la guerra era la respuesta.

Es posible que con el tiempo estas tribus se hubieran adaptado aún más, posiblemente encontrando un equilibrio con su entorno, moviéndose con las diferentes estaciones y aprendiendo a dejar descansar la tierra antes de volver a ella. Nunca tuvieron esa oportunidad.

Cuando Ukunfazane llegó a las nuevas tierras, hizo una oferta a las tribus enfrentadas: aprender a trabajar la tierra o perecer. Sus viajes entre los humanos le habían enseñado los fundamentos de la agricultura y ofreció estos conocimientos a quienes estuvieran dispuestos a escucharla. Lo llamaban "domesticación de la tierra" y sus conocimientos se transmitieron a los Límite, ampliando su influencia sobre la tribu y elevando a su anciano a un puesto en los Consejos de todas las tribus. Sin embargo, este cambio de poder no fue bien recibido por todos los jefes. Aunque la mayoría de las tribus aceptaron esta nueva bendición de su diosa, hubo algunas que se resistieron, continuando con sus guerras nómadas y asaltando a los colonos en busca de sus recursos. Los nombres de esos caciques han caído en el olvido y sus tribus se recuerdan hoy colectivamente como las Tribus Poloatti - las que han sido borradas.

Para el resto, sin embargo, la vida cambiaría. Poco a poco, se desarrollaría un nuevo modo de vida que comprendiera el valor de los asentamientos, la conservación del suelo, la domesticación y la cría de animales para la alimentación. La tierra de los oasis de las Espiras, llena de nutrientes biománticos, se llevaba a los nuevos asentamientos a cambio de pieles, plumas y carne de los animales criados allí. Con el tiempo, en lugar de incursiones y saqueos, el comercio se convertiría en la forma dominante de intercambiar recursos entre las tribus. Fue el comienzo de una nueva forma de vida para los W'adrhŭn, que prometía el nacimiento de una civilización que rivalizaría con las de más allá de los Yermos. Una civilización, sin embargo, que estaba condenada a morir poco después de su creación.

A día de hoy, pocos W'adrhŭn sospechan por qué se permitió que floreciera este sueño. Menos aún saben a ciencia cierta que las luchas y los conflictos entre los Ungidos y el Panteón Caído se mueven en ciclos y que este breve periodo de prosperidad simplemente coincidió con otra guerra civil entre las filas de los siervos de Dios. Pero una vez que Capitas volviera a tener una apariencia de equilibrio, los ojos muertos y codiciosos se volverían de nuevo hacia el este, atraídos por la opulenta vibración de la vida, y el poder de una Divinidad Caída vendría a reclamar la tierra.

Comenzó sutilmente. Las cosechas, que tenían todos los motivos para ser abundantes, empezaron a dar menos de lo esperado. Los animales se negaban a aparearse tan a menudo y los casos de mortinatos eran cada vez más frecuentes tanto entre los W'adrhŭn como entre sus bestias domesticadas. Con el tiempo, las cosas empeoraron. Campos enteros se marchitaban y morían sin motivo aparente. Los animales, especialmente los jóvenes, morían sin causa aparente. Ni la flora ni la fauna mostraban signos de enfermedad; era como si la vida se les estuviera escapando. Entonces, una partida de caza que se había aventurado en el valle de la Gran Tortuga nunca regresó. El grupo que fue a buscarlos corrió la misma suerte. Sólo parte de la banda de guerra que los siguió regresó y trajeron noticias sencillas: los muertos habían rodeado el Oasis Perdido más allá de las montañas. Y estaban llegando.

La guerra que siguió fue intensa y dio lugar a muchas historias de heroísmo y victoria para los W'adrhŭn. Pero al final fue inútil. No pasó mucho tiempo hasta que se hizo evidente que la tierra ya no podía mantener los asentamientos y que la guerra se libraba por una tierra muerta. Las tribus volverían a recoger sus cosas y a forjar caravanas, regresando a los Yermos y a la dura vida nómada de sus antepasados. En silencio, suavemente, el sueño W'adrhŭn de una nueva forma de vida se marchitaría y se desvanecería con los cultivos y los animales que lo habían inspirado. Sin embargo, a diferencia de ellos, este sueño nunca moriría de verdad. Recordado en canciones y cuentos intercambiados alrededor de las hogueras durante las frías noches del páramo, las tribus errantes recordarían el tiempo en que domesticaron a la bestia más dura, la propia tierra; el tiempo en que los campos se extenderían exuberantes, verdes y coloridos a su alrededor.

Hasta el día de hoy, el recuerdo de la Tierra Perdida perdura entre los W'adrhŭn, al igual que el recuerdo del enemigo que los robó. Nunca podría haber paz entre los vivos y los muertos; pero aunque pudiera, los W'adrhŭn no la aceptarían.